IMAGEM DO SENHOR DO TRIUNFO É a bela imagem que se encontra no alto do trono – Cristo crucificado – a que referem os apontamentos da escritura do contrato: “Senhor crucificado ou Santo Crucifixo”. Século XVIII. Designa-se Senhor do Triunfo. Em 1845 a imagem foi restaurada. Igualmente em 1891. O restauro foi feito na oficina do entalhador Zeferino José Pinto, da rua da Ferraria, Porto. Em 1966 a imagem foi novamente restaurada. Este restauro foi feito na Casa Tedim, da rua de S. João do Porto, por particular esmola e devoção de Alberto Soares Vieira, morador no lugar de Arnelas. Restaurada, a imagem foi levada em barco da Ribeira até Arnelas com grande manifestação festiva. Nas fotos a seguir, pode ver-se o cortejo da imagem pelo rio Douro e a procissão da mesma até à Capela de S. Mateus. |
DOIS ANJOS
No alto do trono do retábulo-mor encontram-se duas belas imagens – Dois Anjos – junto do pé do Santo Crucifixo. Imagens feitas com toda a perfeição, com ciriais de madeira torneados nas mãos, semelhantes às existentes no trono dos Terceiros de S. Francisco do Porto,
SÃO MATEUS – APÓSTOLO E EVANGELISTA
É o titular da capela. Trata-se de uma bela imagem do século XVIII, da época do retábulo-mor. O manto é avermelhado, a veste ou túnica talar é de cor esverdeada. Veste talar e manto são atributos dos Apóstolos. Como evangelista, segura um livro na mão esquerda e na direita uma pluma; aos pés um anjo alado segura um tinteiro. Esta a representação iconográfica da imagem de São Mateus de Arnelas.
São Mateus representa-se, por vezes, com outros atributos pessoais: - instrumentos do seu martírio, e bolsa com moedas, este último atributo alusivo à sua profissão de recebedor de impostos.
SÃO TOMÁS DE
AQUINO – DOMINICANO – DOUTOR DA IGREJA
São Tomás representa-se jovem, como frequentemente aparece na iconografia cristã. Veste hábito negro e branco da Ordem dominicana a que pertenceu. Ostenta o atributo pessoal caraterístico: um sol sobre o peito que significa a sabedoria. Na mão esquerda segura um livro, atributo alusivo à importância da sua doutrina. É uma imagem alada. Como em Arnelas, representa-se frequentemente com asas; tal como acontece também com os anjos e, algumas vezes, com S. Gonçalo de Amarante, S. João Batista e S. Vicente Ferrer. S. Tomás de Aquino representa-se, muitas vezes, com outros diferentes atributos: na arte gótica aparece segurando na mão esquerda a maqueta de uma igreja e ostentando na palma da mão direita uma estrela a iluminar essa maqueta (doutor da igreja); aparece também com uma pomba (espírito Santo) que o inspira; com o ostensório com a Eucaristia, por ter redigido os textos da missa do Corpo de Deus; com a mitra aos pés por ter renunciado ao arcebispado de Nápoles para o qual foi convidado; por vezes, com os anjos a cingirem-lhe os rins com o cíngulo da castidade. Representa-se também diante de um Crucifixo que lhe dirige estas palavras: “Bene dixisti de me Thoma”. |
SÃO ANA TRÍPLICE, S. JOSÉ E S. JOAQUIM Grupo escultórico com Santa Ana, Nossa Senhora e o Menino, em posição horizontal. O Menino foge de Nossa Senhora para Santa Ana, como geralmente acontece. O grupo é estofado. Embora pequenas, são belas esculturas as imagens de S. José e de S. Joaquim. Parecem ter sido executadas pelo escultor da imagem de S. Mateus. O conjunto de Santa Ana, Nossa Senhora, Menino, S. José e S. Joaquim constitui a “Sagrada Parentela” que, noutros casos, aparece com mais figuras e não tão dispersas. |
SANTO ANTÓNIO, SANTO ILDEFONSO E S. SEBASTIÃO São as imagens do altar do lado da Epístola. Santo António representa-se com o livro e sobre ele o Menino. Santo Ildefonso, bispo, aparece com mitra. São Sebastião apresenta-se com a iconografia tradicional: preso a um tronco de árvore e com o peito perfurado pelas flexas. Estas duas últimas imagens são pequenas. A de São Sebastião é muito perfeita. |